Le musée du temple de Confucius et Guozhijian de Beijing ont été construits sous la dynastie Yuan de XIIIe siècle, conformément à l'ancien système du « temple à la gauche et de l'école à la droite », comme lieu des empereurs offrent des sacrifices à Confucius et la plus haute école centrale respectivement. Les deux groupes de bâtiments sont construits le long de l'axe central, avec une symétrie entre la gauche et la droite, formant un ensemble complet, magnifique et grandiose d'architecture ancienne.

Sur les côtés est et ouest de la porte principale du musée du temple de Confucius et Guozhijian de Beijing, deux monuments de Descendre d'un cheval ont été installés respectivement, qui étaient les monuments des ordres royaux dans le passé, dont le premier a été érigé en 1191, et le monument en pierre qui est maintenant préservé a été érigé sous la dynastie Qing. C'est un signe de respect pour Confucius.

Entrer dans le musée par la porte Xianshi , les murs extérieurs du temple attachés aux deux côtés de la Porte Xianshi, comme une porte de la ville. Certaines personnes regretteront certainement la plaque sur la porte des ancêtres, qui a été inscrite par l'empereur Qianlong, alors assurez-vous de regarder en haut la prochaine fois que vous visiterez.

Après avoir franchi la porte Xianshi, les côtés gauche et droit sont respectivement de la dynastie Yuan à la dynastie Qing (de XIIIe Siècle à XIXe Siècle), les inscriptions des érudits, dont certaines célébrités historiques, telles que Yu Qian, Yuan Chonghuan, Li Hongzhang, Lin Zexu et Shen Junru - le premier président de la Cour populaire suprême après la fondation de la Nouvelle Chine.

Dans la cour principale, entre la Porte de Dacheng et la Salle de Dacheng, un certain nombre de pavillons de monuments ont été construits sur les côtés est et ouest, contenant un certain nombre de monuments impériaux du mérite et de monuments impériaux de louange à Confucius. Il y a également un puits dans la cour, car l'eau du puits est peu profonde et douce, on dit que si les littéraires peuvent boire une tasse d' « eau bénite » du puits, ils peuvent avoir un flot d'idées littéraires, et utiliser l'eau du puits pour broyer pour créer un merveilleux pinceau, c'est pourquoi l'empereur Qianlong de la dynastie Qing a donné le nom de « lac Yanshui ».

La salle de Dacheng était le lieu où les empereurs offrent des sacrifices à Confucius, avec les tablettes de Confucius placées au milieu et entourées des tablettes de ses disciples préférés. Les empereurs des dynasties Yuan, Ming et Qing venaient chaque année à la salle de Dacheng pour offrent des sacrifices à Confucius, une cérémonie très sacrée, et généralement l'empereur venait en personne pour montrer son respect pour l'éducation. Si l'empereur n'était pas en mesure de faire le sacrifice lui-même, un prince ou un ministre le faisait à sa place. Comme la salle de Dacheng ne pouvait être pénétrée par l'empereur que pendant le rituel, le prince ou le ministre ne pouvait se trouver à l'extérieur de la salle que lorsqu'il accomplissait le rituel à sa place.

Selon la légende, durant la dynastie Ming, le chancelier Yan Song a sacrifié au nom de l'empereur Jiajing. Lorsqu'il passa devant un ancien cyprès à côté des marches, le vent se leva soudainement, les branches et les feuilles du cyprès tremblaient, une branche de cyprès tendue grattait son chapeau, Yan Song fut effrayé et s'enfuit en toute hâte. Il a ensuite été reconnu coupable de son crime et a été retiré de « son chapeau », pour finalement mourir de faim dans les rues. Le peuple, à cause de son habituelle domination, le mal, en souffre, donc ils croient que le cyprès a une nature spirituelle, peut identifier la loyauté du traître, appelé l'arbre pour « le cyprès qui peut Identifier les traîtres ».

Situé derrière la salle de Dacheng et dans la troisième cour du temple de Confucius, c'est le temple familial dédié aux cinq générations d'ancêtres de Confucius. Contrairement au toit doré et vitré de la salle de Dacheng, la salle principale du temple est couverte de tuiles vertes vitrées, et la cour est profonde et paisible, les tuiles vertes reflétant les arbres anciens. Le temple est maintenant utilisé pour la représentation de la musique et de la danse du « Rites et Musique de Dacheng », mais le musée a suspendu la représentation en raison de la période actuelle de prévention et de contrôle des épidémies.

Il y a 189 « Treize classiques gravés dans la pierre », également connus sous le nom d' « Écritures de la pierre de l’empereur Qianlong », sur le chemin entre le temple de Confucius et le Guozhijian. Les Treize Classiques sont les 13 œuvres classiques du confucianisme.

Lorsque vous aurez franchi les Treize classiques gravés dans la pierre, vous entrerez dans le Guozijian. En tant que plus haute école centrale, le Guozijian est connue comme l'ancienne « Université de Tsinghua et de Pékin ». C'est le seul site bien préservé de la plus haute école ancienne de Chine, et le seul bâtiment de l'ancienne université publique centrale de Chine.

La deuxième porte de la cour est appelée porte Taixue. Lorsque vous entrez dans la deuxième cour, vous apercevez une pagode vitrée. Cette pagode a trois portes et quatre colonnes, et est située devant le palais de conférences de l'empereur « Piyong ».

C'est un bâtiment d'une hauteur de 34 mètres, avec deux avant-toits, recouverts de tuiles vernissées jaunes, avec les coins des avant-toits relevés et quatre arêtes atteignant le sommet, avec le dessus en cuivre rond et doré, tous deux le bâtiment dit à quatre coins et au toit doré. Sous les avant-toits de la façade de la salle principal, il y a une plaque écrite par l'empereur Qianlong, et la bordure de cette plaque est sculptée en rond avec neuf dragons et des nuages de bon augure, ce qui est extrêmement rare parmi les célèbres plaques à Beijing.

Piyong original a été construite sur une petite île au centre du lac, entourée d'eau et de bois en dehors de l'eau, et était le lieu où l'empereur de la dynastie Zhou étudiait, délibérait, chassait et pêchait. Elle a également été construite par l'empereur Qianlong en imitation des précédents.

Aujourd'hui, le temple de Confucius n'a plus de rituels et le Guozijian n'est plus la plus haute école, mais cela n'empêche pas le musée du temple de Confucius et Guozhijian de Beijing de devenir l'un des endroits les plus populaires à visiter à Beijing, et de nombreux parents etélèves visitent même le temple de Confucius avant leurs examens, prier pour avoir une bonne note.